Bondad
Donde hallar: BONDAD en toda la biblia.
Pagar bien por mal, Gen_50:15-21
Bondad de hombre con hijas, Exo_2:16-21
Bondad hacia extranjeros, Lev_19:34
Bondad recompensada, 1Sa_30:11-18
Bondad mostrada con enemigo, 2Ki_6:8-23
Enemigos dominados con bondad, 2Ki_6:18-23
Bondad de rey pagano, 2Ki_25:27-30
«Amor maternal en su plumaje», Job_39:13(LBD).
Bondad y generosidad de Dios, Psa_23:6(LBD).
«Bueno es Dios», Psa_73:1(RVA).
Los que la alcanzarán, Pro_14:21
Bondad de madre, Pro_31:20
Residuo de bondad, Isa_65:8
Malvado y acto de bondad, Jer_52:31-34
Bondad de José con María, Mat_1:19
Bondad de Dios, Mat_7:7-11
Bondad como servicio espiritual, Mat_25:34-36 Luk_6:34-35
Bondad siempre apropiada, Mar_3:1-6
Solo Dios es bueno, Mar_10:17-18
Bondad de Dios guía al arrepentimiento, Rom_2:4
«A través de Cristo, Dios derramó sus misericordias», Rom_1:5(LBD).
Bondad en acción, Rom_12:10-15(LBD).
El amor es bondadoso, 1Co_13:4(VP).
Estilo de vida cristiano, Eph_4:32 Col_3:12
Bondad constante, Jam_3:13(LBD).
Bondad experimentada, 1Pe_2:3(LBD).
Fe más bondad, 2Pe_1:5-7(NVIJ).
Véanse BENEVOLENCIA, BONDAD, AMOR
Significado de: BONDAD en el NT.
Significado bíblico de la palabra "BONDAD":
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agathosune (ajgaqwsuvnh, 19), bondad. Significa aquella cualidad moral que se describe mediante el adjetivo agathos (véase BIEN, C, Nº l). Se usa, en el NT, de personas regeneradas (Rom_15:14; Gl 5.22; Eph_5:9; 2Th_1:11). En el último pasaje, la frase «cumpla todo propósito de bondad» puede bien ser subjetiva; esto es, un deseo caracterizado por bondad, buen deseo; u objetiva, esto es, deseo de bondad, de ser bueno y de hacer el bien.
Trench, siguiendo a Jerónimo, distingue entre los términos crestotes y agathosune en que el primero describe los aspectos más amables de la bondad, y en que el segundo incluye también las cualidades más firmes en cuanto que hacer el bien a otros no lo es necesariamente por medios suaves. Ilustra el segundo término con el acto de Cristo de purificar el templo (Mat_21:12,13), y en su denuncia de los escribas y fariseos (23.13-29); pero chrestotes con su trato con la mujer arrepentida (Luk_7:37-50). Lightfoot considera crestotes como una disposición bondadosa hacia otros; agathosune como una actividad bondadosa en favor de ellos. J. A. Robertson (acerca de Efesios 5.9) señala que agathosune es «el elemento más amable, como dikaiosune (justicia) es el más firme, en el carácter ideal».
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crestotes (crhstovth", 5544), véase BENIGNIDAD, B.
