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La palabra hebrea אֶבְיוֹן (ebyón), identificada como Strong H34, es un término importante en el contexto bíblico que se refiere a una persona pobre o necesitada.
De H14, en el sentido de desear (especialmente en sentimiento); indigente:- mendigo, menestroso, necesitado, pobre.
Significado etimológico:
La palabra אֶבְיוֹן (ebyón) deriva de la raíz hebrea אבה (avah), que transmite la idea de "desear" o "anhelar". Etimológicamente, por tanto, se refiere a alguien que está necesitado o que anhela lo que no tiene.
Contexto bíblico:
Esta palabra aparece aproximadamente 61 veces en la Biblia hebrea, principalmente en:
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Textos legislativos:
- En leyes que protegen a los pobres, como en Éxodo 23:6: "No pervertirás el derecho de tu mendigo (אֶבְיוֹן) en su pleito"
- En Deuteronomio 15:4-11, donde se dan instrucciones sobre cómo tratar a los pobres y necesitados
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Literatura sapiencial:
- En Proverbios (como en 14:31): "El que oprime al pobre (דָּל, dal) afrenta a su Hacedor; mas el que tiene misericordia del pobre (אֶבְיוֹן, ebyón) lo honra"
- En Job, donde aparece en discusiones sobre justicia social
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Literatura profética:
- Los profetas utilizan esta palabra para denunciar injusticias contra los pobres
- Amós 2:6: "Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Israel, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque vendieron por dinero al justo, y al pobre (אֶבְיוֹן) por un par de zapatos"
- Isaías 29:19, Jeremías 2:34, etc.
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Salmos:
- Aparece frecuentemente en súplicas por justicia y en alabanzas a Dios por defender a los pobres
- Salmo 72:12-13: "Porque él librará al menesteroso que clamare, y al afligido que no tuviere quien le socorra. Tendrá misericordia del pobre (דָּל, dal) y del menesteroso (אֶבְיוֹן, ebyón), y salvará la vida de los pobres"
Importancia teológica y social:
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Justicia social: La protección del אֶבְיוֹן (ebyón) es un elemento central de la ética social bíblica. El trato a los pobres se considera una prueba de fidelidad a la alianza con Dios.
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Responsabilidad comunitaria: La ley bíblica establece numerosas provisiones para el cuidado de los pobres, como la cosecha de los bordes de los campos (Levítico 19:9-10), el año sabático y el jubileo (Levítico 25).
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Identificación divina: En varios pasajes, Dios se identifica como el defensor de los pobres y necesitados, estableciendo una conexión entre la justicia social y la fe en Yahveh.
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Desarrollo posterior: El concepto del ebyón (los pobres) adquirió importancia en el desarrollo del judaísmo posterior, y hay evidencia de que algunos grupos judíos del período del Segundo Templo se autodenominaban "ebionim" (los pobres), posiblemente como una expresión de su dependencia espiritual de Dios.
Esta palabra refleja un concepto fundamental en la ética bíblica: la responsabilidad de cuidar a los más vulnerables de la sociedad como parte integral de una vida fiel a Dios, estableciendo una conexión directa entre las prácticas de justicia social y la verdadera espiritualidad. |
